ص : ليحكم اضمم وافتح الضّمّ ( ث ) نا * كلا يقول ارفع ( أ ) لا العفو ( حن ) ا ش : أي : قرأ ذو ثاء ( ثنا ) أبو جعفر ليحكم هنا [ البقرة : 213 ] وآل عمران [ الآية : 23 ] وموضعي النور [ الآيتان : 48 ، 51 ] بضم الياء وفتح الكاف في الأربع على البناء للمفعول . والباقون ( 1 ) بفتح الياء وضم الكاف على البناء للفاعل . وقرأ ذو همزة ( ألا ) نافع حتى يقول الرسول [ البقرة : 214 ] برفع اللام ، والباقون ( 2 ) بنصبها . وقرأ ذو حاء ( حنا ) أبو عمرو قل العفو [ البقرة : 219 ] بالرفع ( 3 ) كلاهما من قوله : « وأطلقا رفعا وغيبا » . والباقون ( 4 ) بالنصب . وجه « يحكم » لأبى جعفر : أنه مبنى للمفعول حذف عاطفه ( 5 ) ؛ لإرادة عموم الحكم من كل حاكم . ووجه الأخرى : إسناد الحكم إلى كل نبي ، أي : ليحكم كل نبي . و « حتى » ترد عاطفة بعضا على كل ، [ وتارة لآخر جزاء ] ( 6 ) وملاقية وغاية في الجمل ، ويقع المضارع بعد هذه ؛ فيرتفع الحال تحقيقا أو حكاية ، وينتصب المستقبل ، تحقيقا بالنظر [ للفعل ] ( 7 ) السابق . و ( يقول ) هنا ماض بالنسبة إلى زمن الإخبار ، حال باعتبار حكايته ، مستقبل بالنظر إلى زمن الزلزلة . ووجه ( 8 ) الرفع : أنه ماض بذلك الاعتبار ، أو حكاية الحال الماضية حملا على المحققة

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 156 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 254 ) ، البحر المحيط ( 2 / 136 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 193 ) ، تفسير القرطبي ( 3 / 32 ) ، المجمع للطبرسي ( 2 / 306 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 227 ) . ) ( ( 2 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 156 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 255 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 53 ) ، البحر المحيط ( 2 / 140 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 198 ) ، التيسير للدانى ( 80 ) ، تفسير الطبري ( 4 / 290 ) . ) ( ( 3 ) في م ، ص : وعلم الرفع . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 157 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 260 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 55 ) ، البحر المحيط ( 2 / 159 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 212 ) ، التيسير للدانى ( 80 ) ، تفسير الطبري ( 4 / 346 ، 347 ) . ) ( ( 5 ) في ص : حذف فاعله ، وفي م : أي حذف فاعله . ) ( ( 6 ) في د ، ز ، ص : وجارة لآخر حر . ) ( ( 7 ) سقط في ص . ) ( ( 8 ) في م ، ص : وجه ، وفي د : ووجب . )